In den späten 1980er Jahren ergab eine archäologische Untersuchung der damaligen Myrtle Beach Air Force Base, heute The Market Common District, Hinweise auf prähistorische Lagerstätten im frühen bis mittleren Waldland, die 3000 Jahre alt sind. Wir wissen nicht, was mit den Bewohnern passiert ist oder wer sie waren.
Aus den zurückgelassenen Hinweisen schlossen Anthropologen, dass sie wahrscheinlich Nomaden waren, die ihren saisonalen Nahrungsquellen folgten. Sie reisten zu Fuß und möglicherweise mit dem Kanu. Hinweise waren, dass diese ersten Ureinwohner Meeresfrüchte, Wild, essbare Pflanzen aus den Wäldern aßen und möglicherweise Gemüse angebaut haben. Sie stellten Töpferwaren und Werkzeuge für die Jagd und das Zubereiten von Wild her. Seitdem wurden in der Gegend von Myrtle Beach nur Fragmente dieser Dinge und Haufen von Austernschalen entdeckt.
Innerhalb eines Jahrhunderts nach der Ankunft europäischer Siedler an unserer Küste ab etwa dem Jahr 1670 waren die späteren Ureinwohner, die Waccamaw, nicht mehr hier. Genauer gesagt, einige waren noch hier, aber öffentliche Aufzeichnungen spiegelten dies nicht unbedingt wider.
Diejenigen, die ihre Vorfahren auf diese Menschen zurückführen können, gehören heute zu einem von neun Indianerstämmen, die vom Bundesstaat South Carolina anerkannt werden. Die Catawba sind die einzigen im Bundesstaat, die bundesweit anerkannt sind. Die Waccamaw besitzen jetzt ein Grundstück in der Nähe von Myrtle Beach, das als Hauptquartier ihres Stammesrates dient.
Mit der Zeit könnte das Stammesland Büros, zeremonielle Stätten, ein Aktivitäts- und Versammlungszentrum, ein rekonstruiertes Stammesdorf, ein Museum und einen Handelsposten beherbergen. Außerdem veranstalten sie an diesem Ort regelmäßig eine Pauwau, eine traditionelle Feier mit Musik und Essen, zu der die Öffentlichkeit eingeladen ist. Was aktuell verfügbar ist und wann die nächsten öffentlichen Veranstaltungen stattfinden, erfahren Sie unter deren Webseite.
Vermutlich waren die hier mehrere Jahrtausende vor den Waccamaw ihre Vorfahren. Die Waldzeit, mit der sie in Verbindung gebracht werden, wird von Anthropologen als zwischen 500 v. Chr. und 1100 n. Chr. Ereignet beschrieben. Ihre Häuser, Kleidung, Werkzeuge und Lebensmittel waren denen ihrer Vorgänger ähnlich, aber diese neue Ära war ein Hinweis auf Innovationen, die in dieser Entdeckung offensichtlich wurden die 1980er.
Der Anbau von Feldfrüchten fügte der Praxis, alles zu sammeln, was gerade wuchs, eine neue Nahrungsquelle hinzu. Es förderte auch einen sesshafteren und weniger nomadischen Lebensstil. Die Jagd wurde mit Pfeil und Bogen auf die nächste Stufe gehoben, was mehr Präzision als das traditionelle Speerwerfen ermöglichte. Eine funktionale Kunst, die sich in der Herstellung von Töpferwaren manifestiert. Und in größerem Maßstab wurde die Schaffung von Hügeln weit verbreitet.
Zu Beginn des letzten Jahrhunderts wurden teilweise ausgegrabene Muschelhügel auf Waites Island nahe der Grenze zu North Carolina ausgegraben. Innerhalb der Hügel wurden eine Harpunenspitze, ein Töpferglättwerkzeug, Hinweise auf Kamine und Pfostenlöcher, Tierknochen und Schalen von Austern, Muscheln, Strandschnecken und Meeresschnecken entdeckt. An mehreren Stellen in der Gegend von Myrtle Beach wurden Haufen von Austernschalen gefunden, die von amerikanischen Ureinwohnern hinterlassen wurden.
Hurrikane haben einige der interessantesten Artefakte der Region aus dieser Zeit freigelegt. Im Anschluss daran wurde auf dem Ocean Lakes Campground ein Kanu ausgegraben Hugo im September 1989. Mehr als ein Jahrhundert zuvor legte ein großer Sturm einen Topf der amerikanischen Ureinwohner entlang des heutigen Surfside Beach in der Nähe der damaligen Ark-Plantage frei. Der Bericht stammt von einem ehemaligen versklavten Afrikaner, der zu dieser Zeit auf der Ark-Plantage gelebt hatte. Er erzählte die Geschichte in einem Interview, das in den 1930er Jahren aufgezeichnet wurde.
Wörter aus den frühesten Sprachen unserer Gegend werden noch heute verwendet. Die Wampee-Gemeinschaft in der Nähe von Conway hat ihren Namen von einer Pflanze, auch Wampee-Wurzel genannt, die von Wildvögeln gefressen wird. Es wird angenommen, dass es ein anderer Name für das Hechtkraut ist, das auch als Pontederia bekannt ist und vor Jahrhunderten in dieser Gegend verbreitet war.
Wacca Wache Marina am Fluss in Murrells Inlet erklärt auf ihrer Website, dass ihr Name eine Kombination aus ist Waccamaw was „glückliches Wasser“ bedeutet und Wachsäge, der Name der angrenzenden Gemeinde, bedeutet „glückliche Jagd“. Socastee, nur flussaufwärts von dort, wurde nach dem Bach benannt, der während der Kolonialzeit als bekannt war Sägestee. Seine Definition ist unbekannt.
Chikora ist definiert als „das Land“. Verschiedene Stämme verwendeten das Wort für diesen Zweck, aber einer wurde dafür bekannt. Die Europäer begannen, die Menschen anzurufen, Chikoradie sich heute genauer bezeichnen als Chicoran Shakori Oyate. Sie erklären, dass „Chicorán bezieht sich auf den Bereich. Shakori ist der Name für die Menschen, und Oyate ist ein Wort für Nation oder Stamm.“
Große Flüsse und Buchten in dieser Region des Bundesstaates haben ihre Namen direkt von den Ureinwohnern Waccamaw, Pee Dee und Winyah. Dies ist angemessen, da diese Gewässer als ihre wichtigsten Autobahnen dienten. Eine der bedeutendsten Durchgangsstraßen von Myrtle Beach, der Kings Highway, begann jedoch als indigener Pfad, bevor die Siedler ankamen, die ihr ihren europäisch beeinflussten Namen gaben.
Es wird angenommen, dass Europäer hinter dem offensichtlichen Verschwinden der Waccamaw und anderer Gruppen aus der aufgezeichneten Geschichte um die Mitte des 18. Jahrhunderts stehen. Die erste schriftliche Erwähnung des Waccamaw River um 1732 entspricht ungefähr der Zeit, als die Menschen, nach denen er benannt wurde, nicht mehr erwähnt werden.
Was aufgezeichnet wurde, war das Auftreten von Kriegen zwischen den Waccamaw und Siedlern, die begonnen hatten, in ihr Stammesgebiet einzudringen. An den neuen Krankheiten, die die Europäer unwissentlich aus dem Ausland mitbrachten, starben angeblich noch mehr Indianer als im Kampf Gefallene. Für diejenigen, die überlebten, war die Versklavung manchmal ihr Schicksal. Sie würden Seite an Seite mit Afrikanern arbeiten, die zur Zwangsarbeit auf Plantagen in die Gegend gebracht worden waren.
1752 wurde ein königliches Dekret überliefert, dass Plantagenbesitzer von ihnen versklavte Ureinwohner befreien müssen. Um diese Arbeitskraft nicht zu verlieren, änderten die Plantagenbesitzer einfach die Rasse dieser Arbeiter in ihren Unterlagen ab Einheimisch zu afrikanisch. Nach der Emanzipationsproklamation verließen viele das Gebiet, in dem sie aufgewachsen waren, um nie wieder zurückzukehren.
Vor allem zwei blieben. Im Jahr 1813 kauften die amerikanischen Ureinwohner John und Elizabeth Dimery Waccamaw-Stammesland in der nördlichen Region von Horry County und gründeten eine Siedlung. Bis Mitte des Jahrhunderts lebten dort vier Familien. Ihre Namen waren Dimery, Cook, Hatcher und Turner.
Als die Volkszählung von 1820 durchgeführt wurde, gab es keine eindeutige Bezeichnung für ihre Rasse. Vor 1870 der Begriff indisch wurde noch nicht in Volkszählungen verwendet. Die Dimerys wurden als „freie Farbige“ eingestuft. Andere Ureinwohner wurden möglicherweise auch als „Weiße“, „Mulatten“ oder „Schwarze“ identifiziert. Obwohl sie manchmal mit diesen anderen Ethnien in einen Topf geworfen wurden, war die vorherrschende Ansicht, dass sie Außenseiter für jede dieser anderen Gruppen waren, unabhängig von den ähnlichen Erfahrungen, die sie möglicherweise geteilt hatten. Der Versuch, historische Aufzeichnungen über eine Rasse von Menschen zu interpretieren, deren ethnische Zugehörigkeit missachtet und willkürlich mit anderen vermischt wurde, ist gelinde gesagt problematisch.
Die Waccamaw People, die ihren Hauptsitz auf 20 Hektar in einem Gebiet in der Nähe von Conway und Aynor namens Dog Bluff haben, sind Nachkommen der Familien, die die Dimery-Siedlung bewohnten, die vor mehr als zweihundert Jahren in der Nähe gegründet wurde. Im Oktober 1992 wurde ihr Stamm als gemeinnützige Organisation eingetragen. Die Mitgliedschaft im Stamm wird heute durch Verwandtschaftsbeziehungen zu den Gründerfamilien der Dimery-Siedlung definiert. Viele Mitglieder der Waccamaw-Indianer behalten die Nachnamen dieser ursprünglichen Familien der Dimery-Siedlung.
